Estimados amigos y cofrades en Xto.:

han pasado varios meses desde que empezó a secarse el edor de este tintero cofrade. Es posible que haya caído en el descuido incontrolado de atención e incluso se haya permitido el lujo de caer en el olvido, no sólo de sus lectores, sino también de la última hebra de su pincel. Ha pasado algo más de una Semana Santa por su lado y el caso omiso ha sido seña de identidad de este descuidado tintero, que ha dejado de lado sus páginas durante un tiempo.

La añoranza de querer seguir conociendo, aprendiendo y disfrutando de este maravilloso mundo que es la música cofrade ha servido para despertar de su letargo al trazo encandilado de este humilde cofrade. Son muchas vivencias las que quedan por vivir y muchos maestros del arte musical los que quedan por conocer.

Hoy quiero dibujar la ilusión de una promesa, quiero sentir la vibración de mis sentidos mientras disfruto con vosotros de este legado, quiero seguir averiguando cuál es la belleza que cada día nos une más y nos atrae al cielo de la música cofrade, quiero comprender esta forma de vida que nos acerca de una manera diferente a la fe cristiana y quiero seguir formando parte de la historia cofrade. Hoy, acabando el primerizo mes de enero, que abre las puertas a la espera de nuestra Cuaresma; hoy, que quiero remontar el vuelo de un sueño que hace más de un año empezó a forjarse, hoy quiero volver a sentir que El Tintero Cofrade sigue vivo en mi corazón.


Francisco José Orta

La niebla de la noche encierra una calle empedrada de silencio. La soledad se cruza con el aire y la poca luz que desprende una luna casi escondida, apagada, sigilosa. Se viste la estrechez de la calle con tintes color beige y dorado de tristeza y solemnidad.

De las jambas de una pequeña iglesia magulladas por el tiempo sobresale la silueta de un hombre, un rostro cansado y apagado. Con las manos maniatadas por dolor, rachea por la calle de la solera la imagen de un ‘prendío’, como gusta llamarse en tierras andaluzas. De manos arrugadas y andar sereno, un paso, que refleja el mismo oro de la calzada, se deja ver en aquella noche en la que sólo existía la reflexión. Ante la mirada del silencio, a pasos cortos y sonoros el ‘Prendío’ se iba abriendo paso entre la marea de la mudez y la fresca brisa de una noche de primavera. Nadie le veía, nadie le observaba, sólo el cielo era cómplice de aquella bella imagen de oscuridad santa.

Canta una trompeta de llanto lágrimas que suenan a delicia. Suave como la brisa que roza la madurez de su rostro y de arte andaluz como andaluza es la música de la vieja Andalucía, el canto solitario de la trompeta se apaga entre la tiniebla y la neblina de la noche donde se escuchan voces contestadas en el vacío. Paso al frente y con decisión tras el murmullo de un tambor destemplado. El canto se convierte en fuerza, maestría, unión de atronadores gritos escritos en el tiempo como obra del mismísimo Dios.

Una espera, una pausa en el camino se transforma en una cantinela a dos voces de trompeta que recuerdan a un canto de amor. Sigue su paso el Cautivo de la noche. Se encierra en su camino con lágrimas de plata y andares de melodía gitana. Entran cornetas sonando al cielo con vida y señorío: algarabías de copla andaluza brotan del clarín en la noche de la soledad del ‘Prendío’.

Enmudece el ‘quejío ‘ de las cornetas que bañaban aquella calzada de arte y sonoridad, y una frase que poco a poco va desapareciendo le abre la puerta al recuerdo de aquel canto de lágrimas y amor. Una trompeta acompaña esta vez el pausado andar del Señor por aquel sendero de empedradas caricias para el costalero. El requiebro de la melodía nos lleva al precioso baile solitario de las gitanas cordobesas sobre un tablado de sueños y emociones. Al son de una balada andaluza, el amor, la soledad y la dulzura se adueñan del embrujo del Cautivo de la noche, de su semblanza y de su mirada perdida en la senda.

En el recuerdo quedarán las huellas de tus pies adentrados en el sufrimiento y la marca de un cordel que sujetaba tus manos en el aire, tus manos errantes y débiles. Acaba la última ‘chicotá’, y del silencio nacen aplausos distorsionados por el aire. Un griterío te aclama y otro canto celestial, que a ritmo de bulería te va envolviendo en su manto musical, encierra tu silueta, la misma que se dibujaba en su salida por el oro de la luz callejera. Antonio Moreno puso en ti la belleza de las notas escritas con mágica ternura y tú pusiste el amor de aquella serena travesía por la calle de la dulzura y del cobijo.

Ha pasado otro año, y ‘prendío’ en San Lorenzo te dejaron otra Semana Santa a las puertas de una noche de una belleza inigualable.

Pensando en el esquema que defina el devenir de esta entrevista no encontraba otro camino que el de los tópicos, preguntas más que repasadas en cualquier entrevista a un compositor. Sin embargo, a pesar de este hándicap que me resultada monótono, no veía otra opción para conocer de cerca el sentido, la naturaleza y el engranaje de la música de Nicolás Barbero.

- A rasgos generales, me gustaría que te definieras como compositor.

No soy yo quien lo deba hacer, pero sí me gustaría definirme como un músico con muchísimas ganas de aprender.

- ¿Qué hay de cofrade dentro de Nicolás Barbero y hasta qué punto puede o no influir en la creación de su música?

Cada vez hay menos y creo que ese es el secreto de mi música. Hay que creer más en Dios y menos en el izquierdo por delante. De todas formas, no creo que una cosa deba quitar la otra.

- Como compositor consagrado, ¿qué opina de la situación actual de la “composición cofrade” que tanto se encuentra cuestionada? ¿Cree que la falta de compromiso y la no responsabilidad de la juventud de ahora conlleva a fundar un pasotismo hacia la preparación formal en cuanto al estudio de música antes de “componer”?

Pues la situación de la composición cofrade creo que está directamente relacionada e influenciada por la situación general de la Semana Santa. Creo, sinceramente, que se ha perdido el norte, y que esta fiesta, no olvidemos, CATÓLICA cada vez se está convirtiendo en algo muy distinto en la que pueden participar personas sin ninguna creencia en Jesucristo y en su Santísima Madre, simplemente por el hecho de que está “chulo” tocar detrás de un paso con un uniforme, o salir de costalero con los pantalones arremangados y con el costal a rayas de colores muy llamativos y por debajo de los ojos (la verdad es que así pueden vacilar más delante de las chavalillas).

Creo que esto mismo es lo que está pasando en la composición cofrade. Desgraciadamente ya todo vale para el disfrute de los costaleritos de whisky en la barra del bar durante la estación de penitencia, y para ese público que mira más para el suelo o para atrás(buscando el banderín) y menos para el cielo. Así nos va.

- ¿Cuál es el contexto o ambiente del que se rodea para empezar una marcha u obra?

No creo que haga falta un contexto o ambiente para componer. Un papel y un lápiz, y listo. El ordenador solo debe utilizarse para pasar las partituras a limpio.

- Muchos “músico-cofrades” se preguntan el por qué de su inexistencia dentro del panorama musical de Sevilla, ¿encuentras algún motivo?, ¿o simplemente no esperas dicho reconocimiento?

No me niego a que mi música se interprete en Sevilla, simplemente no lo espero. Por poner un ejemplo, el Señor del Gran Poder de la plaza de San Lorenzo es el mismo que cualquiera de los que procesionan en cualquier punto de Andalucía, EL MISMO.

- Sin duda, el éxito que le empezó a abrir puertas dentro del estilo de agrupación fue la composición de “Reo de Muerte”. ¿Podría explicar cómo se creó esta marcha y cuáles fueron las primeras impresiones ante ella (sabiendo que se alejaba de lo habitual y clásico)?

Pues fue un poco fruto de la desesperación. No se aceptaban mis marchas para ser interpretadas ya que, por otra parte, en un principio me fijaba demasiado en el resto de compositores y no lograba hacer nada convincente, así que un día me dio por hacer algo distinto y propio, y funcionó desde el primer momento que se tocó.

- ¿Su música atañe a la reminiscencia de algún movimiento musical clásico de la antigüedad o de la actualidad, o cree que simplemente es “algo nuevo” nunca oído?, es decir ¿se basa en alguna corriente musical o es todo de cosecha propia?

Yo nunca he escrito nada nuevo. Todo está en los libros y en la música clásica. Yo solo me he dedicado a escribir aquello que la mayoría de compositores no ha hecho por estar más preocupados en otras cuestiones.

- ¿Hasta qué punto una marcha procesional puede terminar de confeccionar cierto ambiente cofrade durante una procesión?, ¿son las composiciones tocadas en directo las que mayoritariamente provocan sentimientos y emociones por encima de la propia Fe o una imagen sagrada?

No debemos olvidar que una marcha procesional es un complemento más, como lo es el bordado, la orfebrería, etc. A quien le diga más una marcha que una imagen va por mal camino.

- A su modo de pensar, ¿la interpretación musical en bandas de Semana Santa debe de realizarse sin ánimo de lucro y bajo una férrea devoción o siguiendo la estela actual “mercenaria”? ¿quizás un cómputo de ambas posturas?

Buena pregunta. Te hago yo otra: ¿la creación de una imagen de un Cristo o el manto bordado o la corona de una virgen bajo palio o el paso dorado de 54 costaleros propios de la Semana Santa debe de realizarse sin ánimo de lucro? Sinceramente, no lo veo mal, ya que las bandas se tendrán que subvencionar de alguna manera.

- En muchos casos gente que no ha realizado estudios musicales ni se ha formado porta en su interior un nivel de creatividad musical quizás mayor a alguien que sí se ha formado musicalmente. ¿Se puede pretender ser un compositor sin tener una base musical estudiada?, ¿esa creatividad innata de algunas personas puede suplir la carencia de estudios mientras que alguien preparado vaya dando una forma musical correcta a las ideas del “creativo”?

Se puede pretender pero conseguir es más difícil, por no decir imposible. Ahora bien, si esa persona con una gran creatividad musical cogiera un libro para formarse ¿no sería mejor?

- Ahora una cuestión ya planteada a otro autor en este blog, pero me gustaría conocer su opinión. A diferencia de los años pasados de la Semana Santa en los que imperaba la sencillez y el clasicismo en las composiciones musicales, en nuestra época vivimos una era de creatividad e innovación mediante la cual se prueban nuevas visiones musicales cofrades donde entran en juego disonancias, complejas estructuras de notas, etc… ¿Crees que hay que ir dejando a un lado “la antigua escuela” de marchas clásicas para lanzarnos a esta nueva manera de concebir la música? ¿Deben “las clásicas” rearmonizarse para su adaptación a la modernidad? ¿O hay que conservar la belleza y la raíz de cada uno de los estilos?

Yo soy partidario de conservar las marchas clásicas tal cual, con ese encanto que creo que a todos nos lleva a recordar tiempos pasados. Pero, ahora bien, no podemos buscar una evolución análoga a la de los grandes de la música clásica. La música de W.A. Mozart(1756-1791) no es mejor que la de J.S. Bach (1685-1750), es simplemente distinta. Pero la música procesional que hacen los buenos compositores de hoy en día sí es mejor que la que se hacia en los años ochenta, por tanto, corregir aquellos fallos armónicos que hay en esa música para engrandecerla sin que pierdan su esencia, no me parece mal.

- A modo de conclusión o clase magistral, me gustaría que diera unas pinceladas sobre el panorama actual de la composición cofrade: sus defectos, sus virtudes…

Eso de clase magistral creo que es pasarse. Sólo dos consejos. A todos aquellos “musiquitos”, y lo digo con cariño, que solo conocen el encore les diría que se formasen de verdad, aunque sea de manera autodidacta, siempre estarán más cerca de convertirse en un buen músico. Yo todavía estoy en ello.

Por favor, componed para Dios y no para el público. Todos saldremos ganando.

- Desde la morada de El Tintero Cofrade le agradezco profundamente el que haya accedido a colaborar para hacer más grande este humilde espacio cofrade. No hace falta decir que es todo un honor el poder contar con la palabra de uno de los compositores de Semana Santa más importantes (si no el que más) de la actualidad. De nuevo muchas gracias y suerte en todo y cada uno de los proyectos y metas que te hayas propuesto.

El honor, sin lugar a dudas, ha sido mío. Espero que mi forma de pensar, que es mía y que no pretendo que sea la de los demás, no haga a muchos rasgarse las vestiduras, no es mi intención.

Ahora os dejo con algunas marchas de este consagrado compositor:

Perdón (A. M. Dolores - Linares-)

Lloras en tu Soledad (A. M. Pasión -Linares-)

Siete Dolores (A.M. Redención -Córdoba-)